comandante1

Открылась выставка современного искусства в притворе Татьянинского храма ПОД НАЗВАНИЕМ "ДВОЕСЛОВИЕ-ДИАЛОГ" Присутствовал. Снимал. Было нескучно. Один только заглавный лозунг выставки Спасайся кто может! настраивал на какую-то особую, не очень серьезную, но, мне показалось, правильную волну :)
Отец Максим Козлов, настоятель Татьянинского храма, терпеливо объяснял журналистам, что притвор храма это одно, а само храмовое помещение совсем другое.


Накрытые столы видимо, один из непременных атрибутов хорошей выставки, я так понял? Как бы то ни было, но пироги на этих столах выглядели чрезвычайно аппетитно. До сих пор жалею, что не попробовал.



Стена мне понравилась. На ней - куча слов. И все сплошь хорошие, с глубоким смыслом. НАЗЫВАЕТСЯ ИНСТАЛЯЦИЯ "ИМЯ БОГА"



Еще одну подпись расшифрую. Под изображением милицейского полковника написано: ...Ибо и я подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю однму: пойди, и идет; и другому: прииди, и приходит. Напомню, это цитата из 8-й главы Евангелия от Матфея



Журналисты пытались разобраться, что и как им снимать. Кстати, за съемочной группой видны три деревянные рамы с подвешенными на них бумажными саккосами. Прелюбопытная вещь эти саккосы; на одном из них красной шариковой ручкой написаны молитвы из канона Богородице. Чтобы понять некоторые экспонаты, нужно внимательно их рассмотреть.



Посетители радовали нетривиальной внешностью.



Я назвал это Яблочный Спас. С чувством юмора у организаторов всё в порядке: они прилепили табличку на ограду детского манежа, который оборудован в притворе, объявив это инсталляцией. Автор протоиерей Максим Козлов. Свидетельствую: отцу настоятелю затея чрезвычайно понравилась. Как и всем :)



А эта работа называлась "Глас в раме слышен..."




   

 

Да, мероприятие явно не скучное. Особо порадовал лозунг :)
Инсталляция с манежем - браво отцу Максиму! :)
Художник загадочен...

ИЗ КОММЕНТОВ В ДАННОМ ЖЖ:
- А вообще, думаю, вот это - нормальный, здоровый миссионерский ход, без всякого экзальтированного пафоса.
- Публика самая пёстрая, здорово. У них там теперь регулярно выставки проходят? Надеюсь, тоже удастся посмотреть в один из выходных дней. Там очень удобное помещение для проведения подобных мероприятий - грех не использовать.
- Вчера один из моих родителей был на выставке (он критик и многие из художников его личные друзья или знакомые) - рассказывал в т.ч. про картины с дамой и гаишником (ибо и я подвластный человек...). Вот теперь и посмотрел их :) - спасибо. (не зря говорят: Москва - большая деревня
- )Вообще - оч. хороший шаг со стороны Церкви по отношению к современному искусству (тому положительному, что в нем есть): кажется первый такого рода. У недоброжелателей теперь выбиты все козыри...
Патриарх, говорят, оч. внимательно прочитал папки с биографиями и произведениями авторов, участвовавших в выставке, и написал дипломатично в резолюции: Не возражаю

РЕЗОЛЮЦИЯ ФРОЛЛЕРА:

"ЭТО ХОРОШО И ПРАВИЛЬНО"

(ОРФОГРАФИЯ И ПУНКТУАЦИЯ АВТОРА СОХРАНЕНЫ)

http://kirillfrolov.livejournal.com/921927.html?mode=reply

«Кредины»  проклюнулись. И стал нападать на Церковь с лицемерных миссиофобско- изоляционистких позиций. Они увидели кощунство в замечательной выставке современного искусства в притворе храма св. мученицы Татьяны. Для нормально человека начавшийся диалог Церкви и современного искусства, начатый в Татьянинском храме его тнастоятелем о. Максимом Козловым , как и диалог с той же рок- музыкой, который ведет настоятель двух московских храмов о. Сергий (Рыбко), это хорошо и правильно. Как и то, что в выставке в притворе храма св. Татьяны участвуют художники, которые ранее участвовали в выставке «Осторожно, религия» - это победа Православия. Как и «гот» по кличке «Сатана», попросивший у о. Сергия освятить нательный крестик.  

Но «кредины» не являются нормальными людьми, они не хотят, чтобы те, кто боролся с Богом и Церковью, каялись и приходили ко Христу. Реакция «креды» на выставку в  притворе храма св. Татьяны лишний раз доказывает, что идеология «благочестивой»  миссиофобии –это продукт антицерковных лабораторий.

КОММЕНТАРИЙ БЕЗ КОММЕНТАРИЕВ:
Выставка актуального искусства в храме
грозит конфликтом с народом
МОСКВА, 31 мая РИА Новости Мария Ганиянц. Первая совместная выставка православной церкви и актуального искусства Двоесловие/Диалог, которая откроется в понедельник в притворе храма Святой Татьяны при МГУ на Моховой, может вызвать недовольство прихожан, опасается один из кураторов проекта, диакон Федор Котрелев.
Мы допускаем возможность конфликта с народом - признался РИА Новости отец Федор, который придумал этот проект вместе с художником Гором Чахалом.
Выставка, для которой Никита Алексеев, Дмитрий Врубель, Виктория Тимофеева, Константин Звездочетов, группа Синий суп, Андрей Филиппов и Гор Чахал предоставят каждый по нескольку работ, продлится до 14 июня и будет включать в себя круглый стол с участием представителей духовенства, художественного сообщества и критиков, а также ряд творческих встреч и культурных мероприятий.
Думаю, что эта выставка будет в каком-то смысле меморандумом о намерениях нахождения языка общения, наведения мостов - считает настоятель храма святой Татианы протоиерей Максим Козлов.
Как отметил отец Федор, священноначалие в отношении выставки проявило большую гибкость, чем паства.
Мы уже предполагаем, какие произведения вызовут нарекания. Например, картины Дмитрия Врубеля с подписями из Нового Завета. Есть работа "Портрет блудницы", на которой изображена молодая бомжиха с фингалом, и к ней - цитата: "Женщина, не нашлось никого, кто обвинил бы тебя". В то же время нам известно, что наше священноначалие к этому проекту относится сдержанно-положительно. Патриарх Кирилл разрешил проведение выставки, но не благословил ее, - пояснил собеседник агентства.
Он признался, что организаторы выставки старались на всякий случай перестраховываться, опасаясь резких реакций консервативно настроенной паствы, "а хотелось бы выставить больше и более острых работ".
Эти опасения показались слегка преувеличенными известному куратору Марату Гельману, который заверил РИА Новости, что участников выставки "не закидают помидорами", и признался, что он с интересом следит за этим непростым проектом. "Эта выставка - очень важный прецедент, так как современному искусству и церкви очень непросто взаимодействовать. Мы все боимся, что какой-нибудь идиот сорвет этот непростой диалог", - сказал он, добавив, что конфликты часто случаются из-за того, что "мракобесы нападают на художников, прикрываясь церковью". Гельман напомнил, что художники и представители церкви не являются антагонистами и живут в одном обществе.
Последний нашумевший конфликт между церковью и современным искусством был связан с именами бывшего директора Музея имени Андрея Сахарова Юрия Самодурова и бывшего завотдела новейших течений Третьяковской галереи Андрея Ерофеева, которые организовали выставку "Запретное искусство-2006". В итоге общественная организация "Народный собор"; подала на Самодурова и Ерофеева в суд: они обвиняются в оскроблении чувств верующих, возбуждении ненависти и вражды, а также в унижении человеческого достоинства с использованием своего служебного положения (пункт б части 2 статьи 282 УК РФ). Эта статья предусматривает максимальное наказание в виде лишения свободы до пяти лет. Процесс продолжается до сих пор, и по словам самого Ерофеева, "конца и края ему не видать"

ВОСТОК-ЗАПАД
Отвечая на вопрос о том, почему на Западе в христианских церквях регулярно выставляют произведения современных художников, а в современной России подобная акция проводится впервые, отец Федор сказал, что православную русскую церковь и российский народ отличает большой консерватизм, который с одной стороны помог церкви уцелеть и не поддаться на обновленческие идеи в 20-х годах прошлого века, а с другой стороны отдалил ее от новых веяний. "Западная церковь более пластична, отзывчива к новшествам и не боится их. Это видно даже по западной архитектуре: там стоят храмы из стекла и бетона, нестандартных форм, и в них народ ходит. А у нас народ будет возмущаться подобными экспериментами"- объяснил он.
Известный искусствовед Андрей Ерофеев отметил в интервью РИА Новости, что прежде православная церковь всегда чутко отзывалась на изменения в светском искусстве, даже если они - подобно рококо, насквозь пропитанному эротикой, или символизму, основанному на мистике, - не вписывались в канон. "При всем консерватизме православная церковь оперативно реагировала на появление новых течений в светском искусстве и следовала их влиянию, даже когда эти веяния шли вразрез с каноном. Так появились храмы в стиле барокко, рококо, модерн, Исаакиевский и Казанский соборы, фрески Врубеля и Васнецова", - пояснил он.
По словам Ерофеева, пути церкви и искусства разошлись уже после революции, начиная с конструктивизма. "Было бы логично, чтобы православие и современное искусство опять встретились и появились бы храмы в стиле поп-арта или минимализма", - добавил искусствовед.

ВОЗВРАЩЕНИЕ БЛУДНОГО ИСКУССТВА
Другой куратор и участник выставки, художник Гор Чахал, рассказал РИА Новости, что в области светского современного искусства наблюдается довольно интересная тенденция. "У теоретиков искусства постсекулярного общества после десятилетий господства левого марксистского дискурса вдруг зазвучала тема религиозности. Серьезные международные художественные форумы стали уделять все больше внимания этой проблематике. Например, тема Первой Сингапурской Биеннале Современного искусства 2006-го года была сформулирована как "Верю!". В парижском Центре Жоржа Помпиду в прошлом году состоялась масштабная выставка "Следы сакрального", посвященная искусству ХХ века. И эта тенденция, конечно, неслучайна", - отметил он.
По словам художника, кризис общества потребления поневоле заставляет задуматься о прочности фундамента всего здания современной культуры - "безбожного гуманизма".
"Постулируемое им понятие бесценности человеческой жизни сейчас фактически превращается в свою противоположность - "без ценности"; прогресс оборачивается нравственным распадом личности, семьи и общества, в котором тотальный цинизм становится уже культурной доминантой. В такой ситуации передовая мысль, естественно, все активнее ищет возможные пути возрождения, возвращения к живому источнику культуры - идеалистической философии, вере и "новой" религиозности. Блудный сын возвращается к Отцу", - пояснил Чахал.
Он признался, что одной из задач выставки стала попытка проиллюстрировать этот процесс. "Мы брали работы, которые видели лично на выставках в Москве. Нам хотелось показать, что в то время как разгорались скандалы с радикальным крылом современного искусства, в Москве шла нормальная художественная жизнь, случались очень интересные и вполне христианские выставки, которые почему-то общество совершенно не замечало. По-сути, выставка эта - скорее художественная акция, направленная на привлечение внимания общества к проблеме", - сказал собеседник агентства.
Андрей Ерофеев, со своей стороны, отметил сложность сохранения равновесия между художником и церковью. "Церковь и светская культура по-разному ориентированы, и очень важно, чтобы они оставались каждый в мире своих ориентиров. Если в угоду церкви художник пожертвует светскими установками, союза не будет, а будет подчинение. В этой выставке я вижу излишнюю поспешность, сдачу позиций светской культуры", - добавил он.

ВОЦЕРКОВЛЕННЫЙ АРТ
Художники и искусствоведы едины во мнении, что у религиозного искусства хорошие перспективы. "Какими они будут у нас, зависит от нас самих", - отметил Гор Чахал, который, как он сам объясняет, под современным христианским искусством понимает визуальное богословие, религиозную философию, пространство, свободное для экспериментов и открытий.
На продолжение и расширение подобного опыта надеется и диакон Федор Котрелев , который признался, что если выставка пройдет успешно, при храме может быть устроена ретроспектива русского религиозного искусства с начала XIX до XXI века, с привлечением произведений из крупнейших музеев и частных коллекций.
Своими планами работы в этом направлении поделился и Марат Гельман, который признался, что планирует провести сходный художественный эксперимент в Перми.
Ерофеев же отметил, что намечающийся диалог очень нужен и важен для творческого союза церкви и актуального искусства.
"Хочется верить, что в скором времени архитектор Евгений Асс построит храм в стиле минимализма, который распишет в духе new wave Гоша Острецов", - заключил он.

КОММЕНТАРИЙ НАШЕГО ДРУГА - ПЕРЕПОСТ ОТСЮДА: http://vadimb.livejournal.com/534243.html

led_zeppelined wrote: